80位小學生穿著漢服，席地而坐，用福州話搖頭晃腦地誦讀起了經典啟蒙讀物《弟子規(guī)》。臺上的老師也是漢服飄飄，拈書微笑。這是時光倒流回到了古代儒塾嗎？不是，這是福州一小學舉行的“三山國學館暨首屆蒙學經典教育夏令營”開營儀式。（7月19日《東南快報》）
筆者并不否認，讓孩子們在假日里讀讀《弟子規(guī)》，或許確實能夠起到“潤物細無聲”之效果，并將傳統(tǒng)文化“潛移默化”到孩子們的心性之中。不過，一定要搞成“漢服”加身，非要復現(xiàn)古代儒塾的一切細節(jié)，實在并無必要。
不難看出，組織者的頭腦中必定有著如下邏輯：我的儒塾場景如果在細節(jié)上都足以復古的話，自然便能達到傳承傳統(tǒng)的效果，這小學生穿漢服，怎么著多少也能收獲點“穿衣思人”的效果，漢服一加身，傳統(tǒng)便如同通電般得到了傳承。
不過，如此思維恐怕難逃幼稚之嫌。事實上，真正意義上的傳統(tǒng)教育，“身臨其境”并不是必要條件，這就好比學地理不一定非要上高原，進深海；學歷史也沒有必要搭乘時光機器回到過去是一個道理。
至于古人的“漢服”究竟有多少規(guī)制，恐怕儒塾教師也未能真正搞清，如此“仿真”漢服對于孩子們而言，恐怕至多不過是件款式不同于以往的新式童裝罷了，要說“漢服童裝”能夠傳承傳統(tǒng)，顯然難免牽強附會之嫌。事實上，過分的追求“形似”，恰恰是只見皮毛而忽略本質，難逃“作秀”的質疑。
