夫子林：營銷活動實際上就是一個戰(zhàn)爭行為。
我們要把營銷看作戰(zhàn)爭的一切演義，看成戰(zhàn)爭過程的一切必然要素的組合，即是戰(zhàn)爭就要用戰(zhàn)爭的手段來衡量營銷，無所不用，無奇不有，為什么戰(zhàn)爭中可以創(chuàng)造出三十六記呢？為什么有諸葛亮、孫子兵法呢？就因為它符合了戰(zhàn)爭代表的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和人性的所有概括，同樣營銷也是一樣，是戰(zhàn)爭一面的反映。是你死我活的一種生存狀態(tài)，市場不相信眼淚，市場不相信弱者，沒有弱者生存的空間，那么即便是聯(lián)合、聯(lián)縱，也是利益集團(tuán)之間暫時的策略聯(lián)合，而不是最終的，誰不想做主宰，做市場的老大呢？
攻擊對方，無論你愿意不愿意，無論你在道德標(biāo)準(zhǔn)上認(rèn)可不認(rèn)可它，它都存在，它都可以從很多的側(cè)面去顛覆你，抓住你的漏洞，抓住你的弱點，毫不留情。只有對方倒閉的時候，垮臺的時候，那么，自己才能夠強(qiáng)大和安全。這是一個生存的法則，生存的概念。
包括我們現(xiàn)在所看到的，國家與國家之間，企業(yè)與企業(yè)之間，都是這樣。都不斷的進(jìn)行相互的顛覆，尋找對方的漏洞，丑化對方。那么才能起到自己安全和強(qiáng)大的作用，如果理解不了這點，那么對戰(zhàn)爭與營銷之間的聯(lián)系、關(guān)聯(lián)，就會顯得十分的幼稚了。
網(wǎng)友：對于女性來說，做營銷是有優(yōu)勢還是存在很多的弊端呢？
夫子林：應(yīng)該講，作為性別的差別，同時作為人的標(biāo)準(zhǔn)來講是沒有區(qū)別的，男女之間，都可以做相通的事情，但是，性別的差異確實在營銷當(dāng)中起到了非常突出的作用。有一些問題，在營銷的流程過程，你安排男生去做和安排女生去做，得出的結(jié)果是相反的。
為什么？要從人性的角度去考慮，人性的深層次，男女之間，異性相吸，同性相斥，你理解了它，就理解了為什么這件事情小女孩去做就合適，男生去做就不合適，或者是成功的幾率就小。不是說女性做這個事情就要犧牲自己的色相，或者是付出代價，來完成企業(yè)或者是個人的目的。雖然這樣做我們可以去理解，但是不是作為一個主要的要素去判斷的。
女性的纖細(xì)和溫柔，女性語言的特殊，還有肢體語言與談判策略，都能夠來讓對方產(chǎn)生某種妥協(xié)，這種妥協(xié)就是性別差異營銷所要達(dá)到的目的。也就是說女性在營銷活動當(dāng)中，具備她應(yīng)該擁有的優(yōu)勢，也有她的劣勢，這是一個辯證統(tǒng)一的問題，不能一概而論。因此，僅從性別來說，是沒有劣勢和優(yōu)勢的差別，只能說在人性當(dāng)中這是最普通和最樸實的一種看法。
網(wǎng)友：對于一些不違反法律但是有悖于道德的營銷活動你怎么看？
夫子林：營銷的活動就是社會的活動，在不違背法律的前提下，我還是這樣說，我們都有自己的道德價值觀念和是非的評判標(biāo)準(zhǔn)，哪一種適合你，你能否接受，或者你利益的取點在哪里？你利益的最大化，是否可以讓你付出這種代價，你的這種代價是不是你認(rèn)為值得的。
假如你的道德觀念可以戰(zhàn)勝你的利益取向，那么我勸這部分人不要去從事營銷的職業(yè)，假如你是在做一項事業(yè)，并且你的道德理念與社會準(zhǔn)則，與利益之間，可以起到一個平衡，能達(dá)到一種協(xié)調(diào)，那么對待這些事情，我希望是采取一種比較寬容與柔和的態(tài)度。
為什么這樣說？因為我們既不能過激的反應(yīng)，也不能沒有一點道德底線，因為畢竟我們生存的這個社會，不是獨立在這個社會之外的，現(xiàn)在的所有營銷活動，都是與此有關(guān)的。
