07年中旬，萊菲茜萊（LAPHSIL）禮服會館入駐中國（深圳）設計之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。懷著中長期的意圖，開拓深圳，乃至國內(nèi)市場。
我將作為公司客戶AE以奢侈品營銷視角把脈萊菲茜萊禮服會館。
正文：
人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。
LAPHSIL禮服的營銷，就是發(fā)現(xiàn)和培育參與者興趣，為每個客戶個性營造其適宜的禮儀風格。并為他們提供方便與樂趣，培養(yǎng)一個興趣，根植一種生活方式，從而開辟一個巨大的市場。
我認為：“LAPHSIL禮服是為人們提供一種禮儀著裝的方式，但已經(jīng)不單單是一項服飾風格，某種意義上更是一種社交禮儀風格，因此禮服產(chǎn)業(yè)也可以被看作為禮儀文化。”
禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。
LAPHSIL，要在中西方禮服文化中尋求平衡。
作為在西方歐美經(jīng)營非常成功的手工禮服品牌，公關與經(jīng)營之道必然已成體系。如何立足于深圳乃至中國市場？
我認為： “建立獨屬于LAPHSIL的價值體系，建立帶有LAPHSIL標簽的自信和優(yōu)越感，才能確立LAPHSIL的感染力。追隨者們要有對LAPHSIL禮儀文化的高度認同和深刻的覺悟。”
但是，LAPHSIL作為西方廣義上的一種禮儀文化，與中國一般概念的禮儀文化又有極大的不同。LAPHSIL強調(diào) Expression（表達），中國一般概念上的禮儀文化強調(diào)Implicit（含蓄）。兩者的平衡，完美結合，才能最大地拓展商業(yè)空間。”
我認為：“風格定位不同，決定LAPHSIL的公關策略。”
在LAPHSIL會所經(jīng)營上，可以有主要的兩種風格待選。
一種是“過程外的開發(fā)”，比如，在服飾設計上，LAPHSIL可以設置很多純手工、世界唯一的、量身打造獨屬于客戶個人的產(chǎn)品。定價可以高至天價。像是一個party派對，最大可能的兼顧非夜禮服忠誠追隨者和時尚人群。
一種是“過程內(nèi)的開發(fā)”，更注意兼顧到消費能力不高的群體，潛在的LAPHSIL忠誠追隨者。單款產(chǎn)品最低價可至數(shù)百元。
定位風格的不同，決定了LAPHSIL在忠誠禮服追隨者與非忠誠追隨者之間的取舍策略不同。
同樣在一場公關晚會中，performance(技巧、商業(yè)手段)恰到好處的點綴、催化LAPHSIL，才能最終獲得市場的認可，將觀眾轉(zhuǎn)化為消費者。而同樣的，企業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌恰到好處地站在公眾注意力焦點的邊緣，既不喧賓奪主，又巧妙地借用了公眾視線的余光，使企業(yè)的公眾形象和品牌得到更大范圍的傳播和認同。
讓溝通成為LAPHSIL的一種生存方式。一直以來，萊菲茜萊不斷的參與公關晚會，就是為溝通而來。
在中國，人們的生活有著很強的“圈子”概念，因此LAPHSIL會所，可以從“圈子”中成長起來，“圈子”里的人，成為最初的LAPHSIL忠誠追隨者，再慢慢擴大范圍。在這個過程中形成了穩(wěn)固的LAPHSIL社交禮儀文化和土壤。
不斷推出有個性、受關注的LAPHSIL追隨者。每一個LAPHSIL追隨者都可以是“圈子”里的明星。而她們的表現(xiàn)會在其社交“圈子”中受到更加廣泛的關注，繼而幫助LAPHSIL拉近與其他“圈子”成員的距離。
我認為：“LAPHSIL要有許多令人激動的追隨者，她們永遠以最新鮮、最時尚的形象代表LAPHSIL出現(xiàn)在各種公關、傳播載體中。”
會所選擇合作伙伴有兩種標準和目的，一是直接的經(jīng)濟收益；二是幫助傳播，能作為一個很好的載體幫助傳播LAPHSIL文化或是品牌。（例，近期深圳商業(yè)促進協(xié)會晚會、深圳媒體人聯(lián)誼會）
選擇對了合作伙伴，通過營銷手段，把LAPHSIL會所作為時尚表現(xiàn)方式的一種，進行形象的再創(chuàng)造。
我認為：“把LAPHSIL追隨者，當成一個產(chǎn)品品牌去做。”
LAPHSIL追隨者，首先是LAPHSIL的消費者，然后才是LAPHSIL禮儀生活理念追隨者。如何將
LAPHSIL品牌與LAPHSIL追隨者品牌統(tǒng)一起來，這都需要有明確的戰(zhàn)略規(guī)劃。
強化體驗概念。LAPHSIL以 國內(nèi)首家體驗式禮服會館示人，體驗概念作何詮釋？ |
