廣東知名童裝設(shè)計(jì)師羅偉從

記者：中國的童裝設(shè)計(jì)師能否真正走出國門，走向世界的舞臺？

小蟲： 我想這主要從兩方面來說，第一：童裝產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)的，也是文化的，因而在中國設(shè)計(jì)師手里握著的一柄利劍，就是中國文化，隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，以后的國際市場，中國文化必將占有很重要的一席之地，而將其與中國時尚很好的結(jié)合起來，中國設(shè)計(jì)師具有一定的優(yōu)勢，但世界時尚中心——巴黎、紐約、米蘭等都是發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)物，這已是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，對于發(fā)中國家，尤其是有斷層的中國服裝產(chǎn)業(yè)在一定時期表現(xiàn)為追趕型，具有中國文化印記的設(shè)計(jì)師要想形成氣候，還需要一個較長過程。

記：與我國相鄰的日韓設(shè)計(jì)師的成功是否給我們帶來了啟示？

小蟲：日韓設(shè)計(jì)師在國際上的成名之路，可稱“日韓風(fēng)格”，他們幾乎成了中國設(shè)計(jì)師的一個樣本，我們作為本土的設(shè)計(jì)師，日本的文化與中國文化非常相近，這種相近的文化在服飾上就體現(xiàn)出來了，比如“漢服、唐服”，這是很有特色的“東方服飾文化”，即平面造型，仔細(xì)想想，日本的“和服”與中國的“漢服”，這種奇特的裁剪方式和穿著方式，令西方人倍感神秘和不可思議，現(xiàn)代的日本服裝大師將這種“平面裁剪”理念與現(xiàn)代服飾很好地結(jié)合起來，并推向“巴黎”，推向世界典型代表當(dāng)屬“三宅一生”了。這個“褶皺大師”將東方霓裳在西方人面前演繹得斑斕絢麗，神秘莫測，他就是一個將本土文化、日本文化推向世界的第一位東方大師。因此，中國的服裝設(shè)計(jì)師在精通本國的文化、本國服飾的演變，本國的民族服飾以外，還要學(xué)會創(chuàng)造新的理念，學(xué)會“一生褶”的精神，學(xué)會創(chuàng)造新的面料，新的服飾理念，結(jié)束本土服飾的令自己激動的激情，這樣，中國服飾的未來才存生機(jī)。

記：你是怎樣理解消費(fèi)者的意愿是模糊的這個概念？

小蟲：消費(fèi)者意識到他需要某種風(fēng)格的服裝，但這種意識還不可能清晰到具體的款式細(xì)節(jié)、面料、圖案等、可以說，消費(fèi)者是帶著一個模糊的和期望的意愿來選擇商品的，他們只是從試穿中來了解適合自己的商品。

強(qiáng)大才能生存