[中國童裝網(wǎng)] 進(jìn)入21世紀(jì)以來，“地震”、“泥石流”、“洪災(zāi)”、“海嘯”、“雪災(zāi)”、“石油危機(jī) ”、“環(huán)境危機(jī) ”、“金融危機(jī) ”等災(zāi)難頻頻發(fā)生，這無不昭示了現(xiàn)代人類在掠奪、消耗過多地球能源的同時也為自己帶來了更多的懲罰。
這是一個需要人類重新思考自我本真和重新創(chuàng)造全新生活方式的時代。
尋求當(dāng)下生態(tài)文明
過去一年，國外不少服裝企業(yè)倒閉，全球服裝界都看到中國市場依然繁榮。這時，中國服裝業(yè)在思考未來該怎么發(fā)展，在尋找方向。
“在我的經(jīng)營領(lǐng)域里，方向比距離更重要。”在2010中國服裝論壇上，廣州例外服飾有限公司董事長毛繼鴻表示。
他指出，過去我們都在解決距離的問題。但如果方向錯了，那一切都無從談起。
在他看來，從西方工業(yè)革命開始，就開始犯一個錯誤，只注重競爭，只注重增長。
縱觀許多古文明的興衰，我們發(fā)現(xiàn)，這些文明之所以從強(qiáng)盛走向衰落，是因為他們在文明發(fā)展過程中沒有遵循生態(tài)規(guī)律，對自然界肆意開發(fā)和掠奪，從而導(dǎo)致自然生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，最終釀成文明的衰敗。
所以，我們必須從中國傳統(tǒng)文化中去尋找真正的出路，這個出路必須是人與人、人與自然、自然與自然和諧的發(fā)展。我們必須重新思考文化價值。
而生態(tài)文化是一種以“和諧”為核心精神的文化。從人的角度來看，它意味著人與自然、人與人的關(guān)系和諧，從文化的角度看，它意味著歷史、現(xiàn)實與未來、文明與自然的和諧；從生命整體的角度看，它意味著多樣化的物種、個體、文化、彼此之間的和諧共生。
“關(guān)注當(dāng)下的服裝向著生態(tài)文明復(fù)歸，也就是在探索服裝與人、服裝與自然、社會之間‘永恒’的關(guān)系。”毛繼鴻說。
事實上，早在20世紀(jì)80年代，以三宅一生、川久保玲、山本耀司為代表的日本設(shè)計師群體，就從東方服飾審美的角度與中國道家哲學(xué)觀念出發(fā)，使服裝的裁剪盡量簡化，服裝和人體之間保持一定的空間，以此來強(qiáng)調(diào)服裝與人體之間的關(guān)系。
在他們的服裝中就隱喻著東方的原始與自然相依存的生態(tài)文化觀。
